Assistindo ao filme “Barbie” no fim de semana, fiquei surpreso com o retrato relativamente matizado da masculinidade, que ressoou com problemas e preocupações reais que tenho visto com frequência em minha prática clínica. Dois aspectos se destacam na interpretação de Ryan Gosling do arquétipo de Ken.
1. “A Barbie tem um ótimo dia todos os dias, mas Ken só tem um ótimo dia se a Barbie olhar para ele.”
Perto do início do filme, o narrador do filme oferece essa distinção fundamental entre Ken e Barbie, e vemos o rosto de Ken se iluminar quando Barbie olha para ele, o reconhece e mostra interesse por ele. Quando ela não olha para ele, no entanto, ou quando ela parece escolher amigos em vez dele, Ken cai desanimado no que parece ser uma profunda vergonha e auto aversão.
Esta dinâmica e vivência é muito familiar em contexto clínico, nomeadamente em terapia de casais . A primeira diz respeito à supervalorização do olhar e da atenção da mulher sobre o senso masculino de autoestima, e até mesmo um senso existencial de identidade. O olhar e a atenção de Barbie são tudo para Ken, e quando ela não olha ou dá atenção a ele, é como se ele estivesse sozinho no universo.
Esse sentimento não é muito diferente da experiência que vejo em minha prática, onde os homens muitas vezes experimentam um maior grau de rejeição e isolamento em um relacionamento como resultado de uma percepção de falta de atenção ou afeto de seu parceiro ou cônjuge. Uma área em que isso acontece muito fortemente é no reino do toque e da sexualidade. Os homens, em minha experiência, canalizam muito mais “valor existencial” para a afeição física, o toque e a conexão sexual de suas parceiras.
Quando os homens estão fazendo sexo com frequência, por exemplo, muitas vezes há um sentimento exaltado de si mesmo, segurança masculina e uma sensação geral de que as coisas estão “bem no mundo”. Quando essa atenção romântica ativa cai, no entanto, muitas vezes isso pode parecer um colapso existencial – onde o senso de atratividade , valor e auto valor geral podem desaparecer para quase nada. Tanto que esse senso degradado de si mesmo pode se traduzir em comportamentos ressentidos menores, como irritação mal-humorada, apelos infantis por sexo ou, nos piores casos, casos amorosos.
O filme tematiza bem essa dinâmica, mostrando a tendência de Ken para o desejo de domínio masculino e expressão “patriarcal”; se ele não pode ter a atenção e o olhar de estima de Barbie, ele pode pelo menos exercer seu desejo de segurança por meio do domínio e outras reivindicações de poder e autoridade sobre outros homens, mulheres ou objetos (seu mojo dojo man cave).
Clinicamente falando, o que vemos aqui é a rápida mudança da vergonha para a raiva: Ken experimenta uma vergonha profunda que é redirecionada para ressentimento e expressões raivosas de masculinidade. Se fosse uma terapia de casais, gostaríamos de dar voz à vergonha e, em vez de ceder à vergonha por meio da raiva, trabalhar para encontrar maneiras de articular esse desejo e traduzi-lo talvez em um cortejo ou sedução que funcione para seu parceiro e para si mesmo. . Ou gostaríamos de encontrar maneiras de administrar e lidar com a dificuldade de nos sentirmos alienados de seu olhar. Em outras palavras, queremos prolongar a capacidade de Ken de permanecer com os sentimentos de vergonha em vez de convertê-los em uma caverna de ressentimentos.
2. Sexualizando o pavor existencial e a solidão
![O que "Barbie" acerta na psicologia masculina 3 Ken](https://pbs.twimg.com/media/Fw5PI40XsAg5kpr.jpg:large)
O segundo caso de psicologia masculina que o filme representa bem diz respeito à relação entre vergonha ou solidão existencial e a conversão ao sexo como calmante. Nas últimas partes do filme (alerta de spoiler!), Barbie decide fazer uma pausa em “Barbie e Ken” e fica se sentindo sozinho e à deriva. Quando ela se aproxima dele em busca de consolo e conversa, Ken rapidamente interpreta isso como um avanço e tenta beijá-la e abraçá-la (o que ela rejeita).
O que eu gostei nas sequências é como elas mostram essa tradução da solidão existencial e da ansiedade na “solução rápida” do amor e do sexo. Da mesma forma que a vergonha pode rapidamente se transformar em ressentimento e raiva, aqui vemos a solidão e a angústia existencial sendo convertidas em um apelo sexual – para que o sexo resolva e resolva esses sentimentos ruins.
A solução barata para esse pavor masculino (terapeuticamente falando) pode ser a Barbie simplesmente ceder à sua necessidade de um abraço e acalmar seus sentimentos de rejeição e vergonha por meio de uma espécie de beijo de pena. De uma abordagem de terapia de casais, no entanto, isso não equivaleria a uma verdadeira e autêntica sedução ou desejo mútuo e, de fato, regrediria o casal a um tipo de relacionamento maternal onde o sexo é distribuído como pena, um ato que apenas tende a reforçam a vergonha e a baixa autoestima a longo prazo (porque ela acaba não o desejando autenticamente).
A “solução” clínica para essa necessidade de amor e sexo é tratada com facilidade no filme, já que Barbie não nega ou abandona Ken de forma absoluta, mas sim o apoia em seus sentimentos difíceis para que ele possa administrá-los e lidar com eles por conta própria (ela não não pretendo resolver os sentimentos por ele).
Como técnica terapêutica, acho que é a estratégia certa, pois não oferece uma saída fácil para emoções difíceis (não aplaca e acalma falsamente), mas, em vez disso, volta as emoções para dentro e dá a Ken (aquele substituto para um masculino universal) a oportunidade de explorar e narrar a si mesmo à parte da Barbie. Dessa forma, Ken oferece uma rara oportunidade para testemunharmos um modelo de auto cuidado masculino na cultura popular, onde um homem arquetípico é capaz de trabalhar lenta e independentemente em direção à autoaceitação e ao amor próprio, ou ser “Ken o suficiente . ”